施塔尔化学观与拉瓦锡化学观

18世纪初，在把化学领域从物理学版图中划分出来的尝试中，格奥尔·厄恩斯特·施塔尔应用了亚里士多德关于真正混合体与表观混合体之间的划分法。虽然机械物理学可以解释“聚集物”现象，但只有化学能够解答“混合物”问题。聚集作用是组成单元的并存，可以从机械力学方面理解，比如质量和运动，但是混合是涉及亲和力个体要素之间的结合。

什么是混合体？

在皮埃尔·迪昂看来，化学是亚里士多德哲学的继承者，因为亚里士多德不仅陈述了这门科学的核心问题，而且为关于混合体的难题提出了解决方案。在他的《论产生与毁灭》（On Generation and Corruption）一书中，亚里士多德讨论了不同实体的真正意义上的混合问题，这种可能性已被“某些哲学家”完全否定。

亚里士多德四元素理论与现代化学的...

亚里土多德四元素理论的两个特征似乎在一定程度上支持它与现代化学之间的连续性。首先，四元素理论的多元化特征表明，我们可以将多样化的自然现象简化到几个不可再简化却可以区分的实体，但是不存在普适的唯一类型的物质。然而，我们在宏观水平观察到的现象仍然可以通过若干终极元素的混合获得解释。

原子理论系统与元素理论系统有什么...

即使没有深入了解两种系统，我们也可以快速描述元素理论及其与原子理论之间的区别。在元素理论系统中，基本的“原质”被认为是以不可改变的特定性质为特征的实体。因而西西里阿克拉加斯的恩培多克勒描述的四个“根源＂（土、空气、火和水）因爱走到一起并因恨而分开。

元素论和原子论

如同元素学说一样，原子理论的首次阐述发生在古老的希腊，远在化学成为现代这种形式之前。当时化学无疑已经累积了相当多的化学反应的实践知识（特别是物质的有用转变的相关知识），但是这些知识主要是与技能相关的默认知识及隐性知识，掌握知识的人仅局限于从事染色或者冶金等化学艺术的实践者们。

化学合成的创新创造性

理论在有机合成领域不只扮演着一种角色。除了有助于化学家规划可形成目标化合物的一系列反应之外，它也可用于指明潜在的障碍或者陷阱。我们如何才能合成理论上可行的化合物呢？正如我们刚刚讨论的，“人工＂分子的创造不是简单的一个理论或者一组理论的推演过程。

从虚构到人工制品的发展过程

在贝特洛看来，化合物的化学式描述的不是假设的分子事实，而是某项行动的结果，并且可以提供大致的合成过程，他用“生成方程式”一词来形容。所以，贝特洛得出苯是乙炔的异构体，因为当加热到600℃时，乙炔生成一种液体，其中含有痕量的苯，他可以通过分馏的方法将痕量苯从中分离出来。

从简单到复杂的合成逻辑

化学家如何确定合适的有机合成路线呢？对于贝特洛而言，合成是一个极具逻辑性的过程。他鼓励化学家们从有机物质的基本构建模块开始思考，然后逐步由简单到复杂一步步构建化合物。在笛卡儿模型中，化合物的正确分解是问题的关键，从而得出孔狄亚克坚持的立场（得到拉瓦锡的热情拥护），他认为为了避免错误，应该总是由简单向复杂过渡。

合成与人工有什么不同？

在通常的用途中，我们可以认为形容词“人工的”和“合成的”是可以交换使用的，但是“合成的”在与“人工的”一词交换使用时丢失了许多原本包含的意义。合成指的是将不同组分组合在一起形成一个统一的整体，而“人工的”一词界定为天然的反义词，含义中并未表示有任何类似于组合的过程。

什么是化学创造客体？

“化学创造客体，这种创造能力类似于艺术，使其与其他自然或者历史科学的重要特性有本质区别。”这个著名的论断是由法国化学家米奇林・贝特落在1876年作出的，它经常被20世纪的化学家们引用，特别是两个诺贝尔奖得主：罗伯特・伯恩斯·伍德沃德（Robert Burns Woodward，1956）和让・马利・雷恩（Jean－Marie Lehn，1987）。尽管一个多世纪期间化学科学发生了深远的转变，但“化学创造客体”这句话在化学家听来一直是真实可信的。所以这里的目的是试着理解，至少在化学家们自己眼中，化学创造客体